¿Por qué se considera importante o necesario que las mujeres y las minorías tengan modelos a seguir que se parezcan a ellos?

Esta
¡Es una muy buena pregunta! Los psicólogos coinciden en que tanto el medio ambiente
y el sesgo cognitivo está en juego. Una de estas teorías en
La psicología social habla de cómo nos presentamos en una sociedad social.
entorno, a saber, ” La presentación del yo en la vida cotidiana ” por el sociólogo canadiense Erving Goffman (http://en.wikipedia.org/wiki/The…)

Otro libro relevante sobre cómo nos identificamos en un entorno grupal es ” Teoría social y estructura social ” por Robert Merton (http://en.wikipedia.org/wiki/Soc…)

Básicamente, los individuos están condicionados a identificarse con un rol social particular porque hay ciertos atributos relevantes, como el género o la raza, que
Caracterizar el papel. En el proceso de emular un modelo a seguir, estos
los mismos atributos se convierten en los marcadores tangibles más propuestos para
Aquellos que seleccionan un modelo a seguir porque es más visceral.

Aquí hay algunos artículos que pueden ser interesantes de leer sobre la influencia de los modelos a seguir en la elección de carrera femenina:

Moriearty y Robbins-Carter (1985) Los modelos a seguir en la educación bibliotecaria: efectos en las carreras de las mujeres. Tendencias de la biblioteca (otoño de 1985)

Quimby y DeSantis (2006) La influencia de los modelos de rol en las opciones de carrera de las mujeres. El desarrollo de carrera trimestral (junio de 2006, vol. 54) Editar

De acuerdo con la Teoría del aprendizaje social de Bandura, es más probable que las personas emulen modelos a seguir con los que se pueden identificar. Se debe alcanzar un cierto umbral de identificación antes de que la persona sienta que ellos mismos pueden lograr resultados experienciales similares.

Por ejemplo, la probabilidad de aprendizaje aumenta si el modelo a seguir es de

  • el mismo sexo (Andsager, JL, Bemker, V., Choi, H.-L., y Torwel, V. (2006). Similitud percibida de rasgos y comportamientos ejemplares: Efectos en la evaluación de mensajes. Communication Research, 33, 3– 18.)
  • la misma etnia (Ito, KE, Kalyanaraman, S., Brown, JD, y Miller, WC (2008). Factores que afectan el uso del avatar en un CD-ROM de prevención de ITS. Journal of Adolescent Health, 42, S19.)
  • o el mismo nivel de habilidad (Meichenbaum, DH (1971). Examen de las características del modelo para reducir la conducta de evitación. Journal of Personality & Social Psychology, 17, 298–307.)

Para mí, el problema no se trata solo de los modelos de rol que se parecen a ellos mismos, pero es difícil creer que se puedan lograr resultados experienciales similares con un modelo de rol con el que no se pueda identificar. Y esto no se trata solo de las apariencias superficiales, sino también de las diferencias sociales y culturales subyacentes.

Así que es un Catch 22. En teoría, nos gustaría que las personas sintieran que son capaces de alcanzar cada resultado experiencial en la vida. En la práctica, a las personas les resulta difícil emular a personas con las que no pueden identificarse. Y la realidad es que las normas culturales aún dificultan que ciertos grupos sean aceptados en ciertos roles. Y el aprendizaje indirecto es una de las formas en que podemos descubrir qué roles están abiertos para nosotros en nuestras propias culturas.

En todo caso, el sesgo no consiste en preferir modelos de rol con los que pueda identificarse, sino que todavía existen sesgos sociales muy reales que refuerzan lo que ciertos grupos deben y no deben hacer.

Es mucho más fácil identificarse a nivel personal con alguien que se parece a usted, y si pueden tener éxito, se siente que usted también puede hacerlo.

Los efectos de crecer en una sociedad dominada por un género y / o raza diferente (y, por lo tanto, uno en el que la mayoría de los modelos de rol encajan en ese grupo) también son importantes en términos de sentimientos de inadecuación y autoestima. Cuando digo eso, me refiero a problemas graves que pueden llevar a la depresión y otros problemas graves a largo plazo. Una gran parte de lo que percibo como el problema no es si estamos animando a las personas a buscar modelos de su raza y / o género, sino si esos modelos están disponibles. Si, por ejemplo, una niña crece en una sociedad en la que cada persona idolatrada o presentada como alguien a quien admirar y emular es un hombre, eso causa problemas (Kat Chuang habló de esto), ya que puede hacer que nuestra hipotética cría. la mujer cree que, para ser “lo suficientemente buena” para alcanzar el nivel que todos estos modelos masculinos han alcanzado, también tiene que ser hombre; en otras palabras, que nunca puede ser tan buena como un hombre o que es inferior por su género.

Este tipo exacto de situación también se aplica en la disparidad racial. Si bien hay un número cada vez mayor de celebridades no blancas y posibles modelos a seguir, crecer como un niño no blanco en una sociedad francamente centrada en el eurocéntrico, dominada por los blancos es extremadamente difícil. Por todo lo que hablamos de estándares de belleza irrazonables en términos de, por ejemplo, peso, piense en cuánto más difícil es vivir con un estándar de belleza imposible , predeterminado por si pertenece o no al grupo étnico dominante.

Recomendaría encarecidamente leer El ojo azul de Toni Morrison para un examen más profundo de estos fenómenos. No basa su trabajo tanto en la ciencia y la investigación cognitivas y neurológicas como sus propias experiencias y la experiencia de crecer como una niña negra en un mundo blanco y patriarcal; Dicho esto, mucho de lo que habla está directamente relacionado con la psiquiatría y la ciencia cognitiva. En mi opinión sincera, leer ese libro especialmente (así como sus otros trabajos y el trabajo de autores que hablan sobre temas similares, como, por ejemplo, Jamaica Kincaid) ofrece una visión mucho más convincente y personal de por qué alentar a los niños a adoptar diversos enfoques. Los modelos a seguir son importantes.