Nombrar algo afirma poder sobre él, ya sea real o imaginado.
Para llamar a alguien “mentalmente enfermo”, les estamos diciendo que tenemos este ingenioso paradigma en el que deben hacer lo que decimos debido a cómo percibimos sus experiencias y comportamientos. Es un método para interpretar rasgos, experiencias y creencias, y existe para beneficiar a las partes con intereses especiales. Es una metáfora que podemos usar para filtrar, explicar y someter a las personas.
Esto es doble, ya que algunas personas se adhieren a sí mismas la etiqueta de “trastorno de ansiedad social” o “trastorno depresivo mayor” o “esquizofrenia” en un esfuerzo por afirmar el poder sobre sus propias experiencias y moverse en una dirección más constructiva. Si esto los lleva a donde quieren estar, ciertamente varía, y existe una gran capacidad de privación de derechos y deshumanización cuando se elige patologizar y crear un marco de confrontación y auto-abdicación innecesarios.
Hay serias preocupaciones acerca de cómo las etiquetas pueden limitar o desempoderar a las personas en lugar de liberarlas y empoderarlas. Esto es particularmente preocupante cuando alguien es empujado hacia el modelo general de “salud mental”, que tiene una gran colección de dogmas restrictivos sobre cómo las personas pueden sentir, pensar o progresar. La “salud mental” no se trata solo de una colección de etiquetas, sino de cómo la sociedad y la industria utilizan esas etiquetas para controlar a las personas y perpetuar las construcciones que benefician a quienes ejercen ese poder.
- ¿Cómo sobrevivieron / lidiaron con la depresión las personas antes de que incluso se considerara una enfermedad mental?
- Cómo ayudar a un ser querido con TEPT
- ¿Qué debo hacer si mi hijo esquizofrénico se niega a comer?
- ¿Qué significa criminalmente demente?
- ¿Cuál es la mejor manera de liberarse de la tensión mental?
Cosas como la conveniencia, la ganancia económica y la explotación social están detrás del uso de etiquetas dentro de las ideologías de “salud mental”. Tales ideologías sistematizan conceptos y dinámicas que “muestran a las personas su lugar”. Son herramientas socioculturales para crear tipos particulares de interacciones que se ejecutan en sistemas de valores específicos: sistemas de valores y preferencias de interacción que no son compartidos por todos, y tienen tanto poder para dañar como para ayudar.