El sesgo de pensamiento generalmente solo se considera como una perspectiva individual, que explica los juicios y las decisiones sobre la dirección y la aceptabilidad, vivimos en el espacio y nos regimos por asociaciones de tiempo como una meta o un rechazo de la vida, son el resultado de un sesgo “individual” del pensamiento.
Como una consideración generalizada del sesgo, las comunidades homogéneas tienen un sesgo simétrico, todavía hay dos lados en cada problema, dos formas de verlo todo, pero la naturaleza bipartidista de las relaciones adyacentes da un sesgo común a una observación distante.
El sesgo fundamental como efecto mecánico de una máquina de computación no tiene nada que ver con la mente humana.
El pensamiento, lo que lleva a que las ideas y los conceptos de asociación se conviertan en opinión, comienza con la familiaridad a través de la percepción percibida del entorno, de inmediato el enfrentamiento entre el pensamiento que es válido y el aspecto del entorno único, pero exigiendo respeto, opinión de los fondos y luego creencia que debe ser ambigua, de lo contrario El medio ambiente sería causado por inmediato.
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Porque para sobrevivir queremos dominar el medio ambiente y algunas veces podemos, así que empujamos y luego retrocedemos inevitablemente, desde el principio el pensamiento es de dos mentes.
Un sesgo fundamental es presionar demasiado en el momento equivocado y sufrir las consecuencias, pero lo mismo se puede decir acerca de ser complaciente.
Los individuos también reflejan el sentimiento intuitivo que se corrige, aunque en términos de agresión principalmente, no todos partimos del mismo número, sino que todas las interacciones de pensamiento se modelan al aceptar la ambigüedad.
El silogismo, dos premisas y una conclusión, “vivimos en el espacio y nos regimos por el tiempo, para desarrollar una identidad del Ser como parte del entorno mediante el pensamiento”, nunca podría haber una conclusión que supere la conclusión de la razón, ya que no solo la interacción deja de existir, pero también la sustancia del ambiente que causa la interacción se solidificaría o simplemente desaparecería.
(Hegal y Schelling hablaron sobre la lógica y la razón en los términos anteriores, pero no concluyeron el mismo significado).