A2A. – Hay un par de cosas con esta pregunta que hacen que una respuesta de sí / no sea bastante difícil. En primer lugar, parece suponer que actualmente no hay entrenamiento u otros contadores para los “sesgos cognitivos”. Además, ese entrenamiento sería la mejor manera, o al menos una buena manera, de contrarrestar los sesgos cognitivos. En segundo lugar, los sesgos cognitivos son un concepto un tanto problemático para la mayoría de los campos de la etnografía, ya que asume una realidad objetiva de la que se desvía. Esto mientras muchos etnógrafos no creen una realidad objetiva, o al menos que no hay una manera objetiva de evaluar la realidad. La etnografía no se trata de informar la realidad objetiva, sino de informar una subjetiva.
A lo largo del proceso científico típico, hay muchos controles para prevenir o detectar errores, incluidos los causados por sesgos cognitivos . Esto incluye revisión por pares, métodos de recopilación de datos de estándares, capacitación sobre cómo hacer buenas entrevistas, diseño y prueba de encuestas, triangulación de datos, etc. Los métodos estandarizados pueden no ser demasiado comunes para los etnógrafos, pero ciertamente su capacitación sobre cómo configurar y hacer el bien Los estudios observacionales y las entrevistas les ayudan.
También se sabe que entrenar contra los sesgos cognitivos tiene efectos limitados . Hacer que las personas sean conscientes del sesgo de la retrospectiva y del sesgo de disponibilidad no hace que desaparezca. Hay algunos trucos o ejercicios que ayudan, pero no se pueden aplicar en todas las situaciones. Personalmente, me atrevería a decir que la triangulación de datos y la revisión por pares críticos van a hacer más que entrenar sobre la conciencia de los sesgos cognitivos. Esto no significa que no haya valor para el entrenamiento, pero ciertamente no es nuevo y no va a tomar Aleja todo el problema. Además, creo que en comparación con otros campos, los etnógrafos pueden ser más conscientes de que aportan su propia perspectiva y sus observaciones están limitadas por ella.
Entonces llegamos a la segunda parte, la naturaleza problemática del término sesgo cognitivo, especialmente para la etnografía. Un sesgo se “encuentra” al comparar una respuesta o un comportamiento con una norma, o un rendimiento óptimo. Por lo general, esto se hace en entornos de laboratorio artificial. El problema es que las decisiones en el laboratorio suelen ser bastante diferentes de la mayoría de las decisiones en la vida real, donde las personas tienen experiencia, manipulan su entorno y no toman las decisiones por sí solas. Muchos sesgos solo se han encontrado en laboratorios, pero no se pudieron confirmar en entornos no controlados.
- ¿Dónde puedo encontrar información detallada sobre los errores de percepción y el sesgo?
- ¿Cuáles son ejemplos de sesgo de confirmación en la educación?
- ¿Cómo pueden los seres humanos entender sus prejuicios?
- ¿Estaríamos dispuestos a renunciar a nuestras creencias en busca de la verdad real?
- ¿Cuáles son algunos buenos sitios web de verificación de hechos que no tienen sesgos conservadores ni liberales?
También elegir una norma para comparar a los humanos también no está exento de problemas. En ese sentido, un sesgo es algo “construido”, y no solo descubierto. A veces, la norma es creada por registros del pasado, y la memoria humana es comparada con eso. Aquí la mayoría de la gente estará de acuerdo. Sin embargo, a veces se compara con las estadísticas bayesianas, y aquí muchas personas no están de acuerdo en si esa es una buena norma. No hay garantía de que las estadísticas bayesianas le den la respuesta óptima para un solo problema. Cualquier tipo de estadística será simplemente un problema para medidas explícitas predefinidas y, a menudo, puntos de decisión individuales, mientras que en el mundo real las personas a menudo tienen muchos objetivos mal definidos y, una vez, ocurren en una serie de decisiones. Incluso hay muchas situaciones y problemas que no se pueden traducir a las estadísticas. Para obtener más información sobre esto, intente leer sobre las discusiones entre el campo de toma de decisiones naturalistas y el campo de las heurísticas y los sesgos.
Según algunos, al menos, la etnografía no se trata de informar la realidad . Muchos dirían que se trata de crear una representación o explicación de los procesos y el significado dentro de una determinada “cultura” o grupo, para otro grupo. Para que los británicos “entiendan” la ceremonia del té japonesa, no necesitan la realidad, necesitan una historia que tenga sentido para ellos. Alguien de Punjabi probablemente necesitaría una explicación diferente para entender la misma ceremonia del té. Eliminar cosas que forman parte del proceso de pensamiento normal, como los sesgos cognitivos, puede hacer que una explicación sea más extraña y más difícil de seguir.
(Por cierto, no tengo idea de cómo la formación objetiva es diferente de la formación subjetiva)