Esta respuesta no aborda exactamente la pregunta formulada, pero está lo suficientemente cerca como para justificar que se comparta (si no, puede votar en contra y prometo no herir mis sentimientos).
En la década de 1950, un psicólogo llamado Milton Rokeach trabajaba con tres pacientes esquizofrénicos, cada uno de los cuales pensaba que era la reencarnación de Jesucristo. Rokeach desarrolló la idea un tanto perversa de presentarlos entre sí. Su esperanza era que presentarlos entre sí los hiciera enfrentar el problema, y podría darles un motivo para examinar críticamente sus creencias (alerta de Spoiler: no funcionó del todo bien). Más tarde escribió un libro sobre su experimento llamado Los tres Cristos de Ypsilanti .
Los tres hombres se involucraron en largos argumentos, debatiendo acaloradamente cuál de ellos era verdaderamente Jesucristo, y ninguno pudo convencer a ninguno de los demás de que él era legítimo y que sus afirmaciones eran falsas. Aquí hay una cuenta de su primera interacción:
Rokeach inició su experimento de investigación en el Hospital Estatal de Ypsilanti en Michigan en 1959. Dio instrucciones al superintendente médico Dr. Yoder para organizar las transferencias que reunirían a los tres pacientes. Yoder los envió a la sala D-23 de Ypsilanti, y luego se lavó las manos del asunto. Tres días después, cuando surgieron los “Tres Cristos”, fueron convocados a una pequeña antecámara adyacente al Barrio D-23.
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Era una habitación sencilla con paredes desnudas y muebles deliberadamente poco estimulantes. Como siempre fue el caso cuando el Dr. Rokeach estaba presente, una nebulosa de humo de tabaco colgaba en el aire. El médico se presentó a sí mismo y a sus tres asistentes de investigación, y él explicó que todos pasarían mucho tiempo juntos en los próximos meses. Los pacientes se sentaron frente a los investigadores en pesadas sillas de madera con respaldo recto. Un paciente era anciano, otro era relativamente joven y el tercero estaba en medio. Rokeach le pidió a la tercera que se presentara al grupo.
“Mi nombre es Joseph Cassel”, dijo el hombre. Joseph era un paciente de 58 años que en ese momento se había institucionalizado durante casi veinte años. Era bastante calvo y sonreía a menudo a pesar de haberse perdido la mitad de sus dientes frontales. Su camisa y los bolsillos del pantalón estaban abultados con pertenencias como anteojos, tabaco, lápices, pañuelos, libros y revistas. Joseph tendía a tirar inexplicablemente el material de lectura de las ventanas cuando pensaba que nadie estaba mirando. Aunque no era de Inglaterra, ni siquiera había visitado el lugar, anhelaba regresar algún día. Era el más amable de los tres Cristos.
“Joseph, ¿hay algo más que quieras decirnos?”, Preguntó Rokeach.
“Sí”, respondió. “Soy Dios.”
El siguiente en hablar fue el mayor de los tres. “Mi nombre es Clyde Benson”, murmuró en voz baja que caracterizó la mayor parte de su discurso. “Ese es mi nombre, claro.” A los 70 años de edad, Clyde sufría de demencia, pero en momentos de lucidez tendía a recordar el trabajo en los ferrocarriles y la pesca. Era bastante alto y casi totalmente desdentado.
“¿Tienes otros nombres?”, Respondió Rokeach.
“Bueno, tengo otros nombres, pero ese es mi lado vital y he hecho de Dios cinco y Jesús seis”, respondió Clyde.
El tercer Cristo que se presentó fue León, el más joven a los 38 años. Había sido criado por una madre soltera, una mujer cristiana militante que había luchado contra su propia salud mental. Unos cinco años antes, su madre había regresado a casa después de su sesión diaria en la iglesia para encontrar a León en el proceso de destruir los crucifijos y otras ornamentaciones cristianas que cubrían todas las paredes de la casa. León le ordenó a su madre que rechazara esas imágenes falsas y lo adorara como a Jesús. Había sido cometido poco después. Era alto, delgado, articulado, y constantemente se mantenía con las manos delante de él para mantenerlos a la vista.
“Señor”, León se presentó a Rokeach, “sucede que mi certificado de nacimiento dice que soy el Dr. Domino Dominorum y Rex Rexarum, Simplis Christianus Pueris Mentalis Doktor “. Este apodo prolongado era en latín “Señor de los señores y Rey”. de reyes, psiquiatra cristiano simple ”. León continuó: “También dice en mi certificado de nacimiento que soy la reencarnación de Jesucristo de Nazaret”.
José, el que se presentó por primera vez, también fue el primero en protestar. “Dice que es la reencarnación de Jesucristo. No puedo conseguirlo Yo sé quién soy. Soy Dios, Cristo, el Espíritu Santo, y si no lo fuera, por Dios, no reclamaría nada por el estilo. Soy cristo No quiero decir que soy Cristo, Dios, el Espíritu Santo, el Espíritu. Sé que esta es una casa de locos y tienes que tener mucho cuidado “.
Después de permitir que José despotricara un poco más, el joven León intervino. “Señor. Cassel, por favor! No estaba de acuerdo con el hecho de que estuvieras generalizando y llamando locas a todas las personas en este lugar. Hay gente aquí que no está loca. Cada persona es una casa. Por favor recuerden eso “.
El Dr. Rokeach les permitió discutir de esta manera por unos momentos antes de volverse hacia Clyde, el mayor, y le pidió su opinión. “Yo represento la resurrección”, respondió Clyde. “Yeh! Soy el mismo que Jesús. Para representar la resurrección … “Se fue murmurando indistintamente.
Rokeach intentó aclarar, para el registro: “¿Dijiste que eres Dios?”
“Está bien. Dios, Cristo y el Espíritu Santo “.
El decoro se desintegró cuando Clyde y Joseph, los dos pacientes mayores, comenzaron a gritarse el uno al otro. “¡No trates de hacerme eso porque te lo demostraré! ¡Te digo que soy Dios! “…” ¡No lo eres! “…” ¡Soy Dios, Jesucristo y el Espíritu Santo! ¡Sé lo que soy y voy a ser lo que soy! ”Y así sucesivamente. Argumentaron así por el resto de la sesión mientras León observaba en atento silencio. Cuando se suspendieron por el día, León denunció las sesiones como “tortura mental”.
De: Tres arrojados sobre el nido del cuco
A la larga, el objetivo de Rokeach de curar a los tres hombres de su engaño fracasó. Terminaron abrazando y defendiendo las creencias de los demás, a pesar de las obvias inconsistencias lógicas.
Estoy seguro de que algunas personas aullarán que estoy comparando la creencia de conspiración con esquizofrenia. Esa no es mi intención. Simplemente presento un caso en el que las personas que creían firmemente que un engaño se enfrentaban a hechos contrarios y sus respuestas fueron capturadas.
Casualmente, una versión cinematográfica de esto aparentemente está actualmente en producción.
