¿Es la neurociencia cognitiva una ciencia legítima?

La neurociencia cognitiva mapea estados mentales a estados cerebrales. Es decir, observamos comportamientos (como mover los dedos de los pies o reaccionar ante el dolor) o estados mentales (como depresión, recuperación de memoria, procesamiento matemático, pensar en una silla, etc.) mientras examinamos el cerebro. Esto nos da una correspondencia, o mapeo, entre los estados subjetivos y las exploraciones objetivas del cerebro.

Usando estos mapeos, podemos crear modelos de actividad cerebral. Estos modelos se han utilizado con éxito para predecir estados mentales. Por ejemplo, podemos mirar el cerebro mientras alguien está pensando y saber en qué están pensando. Si alguien ha sido diagnosticado con depresión, podemos observar su actividad cerebral y ver que hay una diferencia entre los que están deprimidos y los que no lo están. Con suficiente entrenamiento (para la computadora), un modelo puede predecir si está pensando en un zapato, un caballo o su pareja.

Esta capacidad de predecir es un principio fundamental de la ciencia que cumple la neurociencia cognitiva, por lo que debe considerarse legítimo. Me gustaría escuchar argumentos de lo contrario.

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Esta es una pregunta mal formada.

¿Qué quiere decir con ‘legítimo’? ¿Qué crees que significa “pseudocientífico”? Averigua qué crees que realmente quieres decir al hacer la pregunta y qué harías con una respuesta:
(1) comenzando con algunos ejemplos de disciplinas que sus intuiciones lo llevan a creer que se encuentran en cada uno de los diferentes puntos en algún espectro, desde ‘más científicamente legítimo’ a ‘menos’
(2) busque algunas definiciones de “pseudociencia” que compitan entre sí y vea cómo les va, ¿coinciden estas definiciones con sus intuiciones? ¿Son estas definiciones lo suficientemente rigurosas para ser aplicables como son, o son vagas y difíciles de aplicar de manera consistente para otras personas con intuiciones iniciales similares?

Si continúa interesado en el problema, eche un vistazo a la literatura sobre “el problema de la demarcación” (“¿Cuál es el límite entre la ciencia y la pseudociencia?”): Actualmente no existe un consenso sobre cómo determinar el límite. Entonces, si crees que tienes algún método infalible para clasificar uno de otro (o alternativamente, describiendo por qué las personas parecen tener al menos algunas de las intuiciones consistentes y confiables que tienen, independientemente de la exactitud de estas intuiciones), o bien tienes el coraje de escribirlo y someterlo al escrutinio de otros o darse cuenta de que tal vez se requiera un poco más de humildad y autoescepticismo.

En el contexto más amplio de su pregunta original, descubra por qué está haciendo esta pregunta y pregúntese qué otro tipo de preguntas lo acercarán más a esa respuesta.

La neurociencia se ocupa de la estructura y función del sistema nervioso y el cerebro. La investigación realizada en este campo se basa en el método científico. Por supuesto que es una ciencia legítima. Si fuera ilegítimo, estaríamos matando a personas con trastornos neurológicos con medicamentos y otros tratamientos médicos en lugar de tratarlos con éxito.

En la neurociencia cognitiva, también se aplican varios tratamientos. La atención, la cognición y la conciencia han sido muy investigadas y tienen raíces biológicas, que se han probado en ensayos clínicos y estudios clínicos. Las neuronas espejo son un ejemplo excelente (y muy fascinante). Otro tema es la atención, que se ha teorizado para tener una base química debajo de ella, que se observó que mejoraba con ciertos medicamentos, como las anfetaminas.

Dado que todas las universidades importantes tienen programas en neurociencia cognitiva, y hay muchas personas como yo, pagadas para desarrollar el software de modelado cognitivo computacional, creo que es bastante seguro declararlo legítimo.

Sugiero invertir algo de tiempo con un libro en línea: Computational Cognitive Neuroscience Wiki. Si te tomas el tiempo para ejecutar las simulaciones, verás el estado de la ciencia subyacente.

El estudio de lo que estudia la ciencia no puede ser la pseudociencia.