¿Existe una evidencia científica o clínica concluyente para la represión?

Answer 1

Gracias por la A2A. Es difícil no ver la represión en la vida cotidiana. Daré algunos ejemplos comunes de eso primero, y un poco sobre psicometría (la llamada evidencia “científica”) después de eso.

Con nosotros mismos puede ser bastante difícil admitir y ser conscientes de la represión, pero creo que es injusto descartar la simple observación de los demás. Mire muchos matrimonios, hombres de negocios, actores, políticos o artistas y verá represión y depresión psicógena (factores biológicos excluidos). “No, él es un hombre maravilloso que solo está frustrado y me golpea”. “Soy tan compasivo”. “No, no estoy enojado” … etc … etc.

Pero es de suponer que está preguntando si existe una prueba estandarizada o algo similar, automático, objetivo y divorciado de nuestra percepción falible, como los cuestionarios. Estos instrumentos se basan en un poco de artimañas para hacer preguntas que tienen dos preguntas que hacen lo mismo, con uno de ellos hábilmente disfrazado, o hacen preguntas que son tan obvias que la mayoría de las personas que no tienen patología las responderían de manera diferente que otras. (El que está en la última categoría que mejor recuerdo de la psicometría es: “¿Tiene miedo de las serpientes?” Un “no” generalmente indica que la persona no está siendo sincera). Incluso con estos instrumentos, todavía necesita un humano para interpretar los casos individuales. . Para estadísticas generales, posiblemente tendrían alguna utilidad, aunque creo que la mayoría de los resultados son obvios o incorrectos. Algunas excepciones, lo admito.

La respuesta de Jorge es buena, pero dependiendo de algunos asuntos semánticos, posiblemente parciales. El sesgo per se puede ser bastante distinto de la represión, ya que implica el deseo de que algo sea diferente, como la negación o la humillación (causando verdadera represión), pero también los simples hábitos de los pensamientos basados ​​en la ignorancia, como una idea fija. A través de la repetición y la observación selectiva, todos somos propensos a esto. Esto puede haber sido implícito, pero creo que debería mencionarse explícitamente.

Answer 2

Una buena manera de responder a esto es definir la represión en términos más amplios, más allá del psicoanálisis.

Digamos que la represión no es ver, ignorar, ignorar, ciertos aspectos de nuestra experiencia (ya sea de nosotros mismos o del mundo), porque son incongruentes con la idea que tenemos de nosotros mismos o del mundo. En palabras de Freud: ” Una idea entró en el ego del paciente que resultó ser insoportable y evocó un poder de repulsión por parte del ego, cuyo propósito era una defensa contra esta idea insoportable”.

Freud nos dice en La psicoterapia de la histeria que lo que las experiencias que reprimimos tienen en común es que “eran de ese tipo de cosas que a uno no le gustaría experimentar y prefiere olvidar”. La razón de esto es porque “eran de un todo”. “Una naturaleza dolorosa adaptada para provocar los efectos de la vergüenza , el reproche , el dolor psíquico y el sentimiento de lesión”.

Ahora que hemos definido la represión, podemos ver si hay evidencia de que ignoramos o ignoramos ciertas partes de nuestras experiencias porque son incongruentes con la representación que tenemos de nosotros mismos y del mundo.

¿Dónde podemos encontrar la evidencia? Recomendaré el famoso libro Pensando, Rápido y Lento del Premio Nobel de Economía en el premio a la economía, Daniel Kahneman. Allí revisa muchos prejuicios en nuestra cognición , donde más que unos pocos se relacionan con la idea de que existe una dificultad para percibir o tener en cuenta ciertas experiencias que van en contra de lo que esperamos o lo que pensamos de antemano.

Como puede ver, cuando se quiere ver la investigación científica realizada sobre conceptos psicoanalíticos, no es una mala idea traducirlos en palabras utilizadas en el discurso científico (como el sesgo) y ver qué podemos encontrar.

Espero que mi respuesta haya sido útil. Por supuesto, estoy abierto a más preguntas al respecto o para aclarar lo que he dicho.