Me fascina el hikikomori y creo que este es un fenómeno bastante singular y específico de Japón. Actualmente se estima que alrededor del 1 por ciento de la población de Japón (la mayoría de ellos hombres) están recluidos.
Comparten algunas características con los agorafóbicos occidentales, pero los psicólogos creen que los hikikomori nacieron de un contexto cultural único. Frente a la tremenda presión social para adaptarse y tener éxito, así como a la tendencia psicológica de los japoneses a enmascarar sus verdaderos sentimientos (una división entre “honmae”, verdaderos sentimientos y “tatamae”, la cara pública de uno), muchos jóvenes japoneses se retiraron a sí mismos en los años noventa. Esta tendencia también coincidió con una recesión económica generalizada en Japón, lo que hace que sea un momento difícil para los adultos jóvenes para atacar por su cuenta. (Algo así como una versión más extrema de los millerials boomerang que se sientan en casa y juegan videojuegos todo el día).
Para más información, está el libro “Apagando el sol”. (Solo tenga en cuenta que esto está escrito desde una perspectiva occidental y debe leerse críticamente).
http://www.amazon.com/gp/aw/d/14…
- Manía: ¿Cuál es la diferencia entre ser hiper o entusiasta y maníaco desde el punto de vista de otra persona (frente a la definición clínica)?
- ¿La adversidad construye el carácter?
- ¿Qué está pasando cuando mi mente se siente “borrosa”?
- ¿Las personas que tienen discapacidades de aprendizaje son conscientes de que son diferentes antes de ser diagnosticadas? ¿Perdón si esto causó alguna ofensa y por preguntar de una manera bastante torpe?
- Cuando era niño, tuve que proporcionar apoyo emocional a los miembros de la familia con enfermedades mentales. Como adulto, tengo una tendencia a cuidar demasiado de las personas en lugar de simplemente divertirme. ¿En qué tipo de cosas podría pensar para ayudar a cambiar eso?
Para una perspectiva japonesa, lea el controvertido libro de Saito Tamaki “Hikikomori”, publicado por primera vez en 1998. Está disponible en la traducción al inglés y se ha revisado aquí:
http://muse.jhu.edu/books/978081…
Otros teorizan que muchos de los hikikomori luchan contra los trastornos generalizados del desarrollo, el autismo y el síndrome de Asperger (que ahora creo que técnicamente está clasificado como un PDD). Algunos psicólogos están tratando de crear conciencia en un esfuerzo por introducir estrategias terapéuticas efectivas si es necesario.
Independientemente de la etiología, debido a que la mayoría de los hikikomori alcanzaron la mayoría de edad en los años 90, ahora se enfrentan a la crisis de depender del envejecimiento de los padres. Después de algunos casos de alto perfil de hikikomori atacando a sus padres, la presión social obligó al gobierno japonés a abordar el problema.
El gobierno respondió realizando un estudio para comprender mejor el alcance del problema. El estudio, publicado en 2010, estima entre 300,000 y 700,000 hikikomori en Japón. Un estudio previo realizado por el Ministerio de Salud y Trabajo, publicado en 2000, había sugerido un número mucho menor de miles, lo que señala la dificultad para identificar y cuantificar el hikikomori. Sin mencionar el desarrollo de políticas efectivas para ayudarlos.
¿Qué pasa con los hikikomori después de que sus padres mueren? Hay una serie de historias, algunas verdaderas, algunas de las leyendas urbanas, sobre hikikomori que oculta los cadáveres de sus padres después de la muerte para seguir cobrando las pensiones de sus padres, ya que dependen totalmente de ellos para su apoyo. Por ejemplo, este artículo del New York Times sobre las familias que informan sobre el número de centenarios, puede estar de alguna manera señalando el problema del hikikomori:
http://www.nytimes.com/2010/08/1…
Otra historia, publicada por primera vez en 2013, describe a un hombre de Osaka de 34 años que pasó dos semanas con el cadáver de su padre después de su muerte. Tenía miedo de ponerse en contacto con las autoridades, por temor al mundo exterior.
Otros hikikomori, preocupados por su destino, se conectan en línea para formar pactos suicidas antes de tener que enfrentar la pérdida de su cuidador. En 2003, un grupo de hikikomori se reunió en línea y más tarde fue descubierto muerto en un automóvil fuera del monte. Fuji (Parece que Internet puede ser una vía inexplorada para llegar a la comunidad).
Si bien las políticas gubernamentales pertinentes aún se están formulando, el sector de las OSFL ha intervenido. Hay organizaciones sin fines de lucro que apoyan a los hikikomori en la adopción de medidas hacia la independencia. Sin embargo, la mayoría no ha tenido mucho éxito en cambiar su comportamiento. Ahora, el énfasis se ha desplazado hacia la supervivencia y cómo ayudar a los hikikomori a hacer frente a una crisis. Grupos como Nadeshiko no Kai, con sede en Nagoya, están distribuyendo panfletos y guías puerta a puerta con la esperanza de llegar a los lugares cerrados. Ofrecen manuales que incluyen consejos sobre cómo cocinar, limpiar, obtener beneficios del gobierno y formas de obtener ayuda.
Otro grupo, New Start, con sede en Tokio, ha realizado esfuerzos similares y tiene un libro auto publicado con información similar. También ofrecen recursos para padres y cuidadores y crearon un programa “Rent A Sister” que ayuda a los hikikomori a aprender habilidades de relación.
Y otro grupo, Lifeline, que apunta a prevenir el suicidio, ha estado recibiendo llamadas de hikikomori y está tratando de encontrar formas de ayudar.
Aparte de esto, los hikikomori simplemente han sido dejados en sus propios dispositivos.