¿Hay alguna evidencia convincente de que la conciencia no sea el resultado de la actividad cerebral?

No, el daño a estructuras cerebrales particulares causa de manera confiable los mismos déficits o pérdida de conciencia.

Las estructuras de las redes neuronales en el tejido cerebral a menudo reflejan estrechamente sus funciones entendidas. Hemos utilizado este entendimiento en la construcción de redes neuronales artificiales, utilizado en la creación de AI estrechas para el reconocimiento de voz e imagen, planificación táctica, etc. Busque los temas de “aprendizaje profundo” y “redes neuronales convolucionales”.

De manera similar, puedes leer los datos de una mente mientras opera, utilizando sondas neuronales directas, e incluso transmitirla a través de Internet a otra mente, donde la perciben. Esto se hizo con gatos, no con humanos, pero no hay razón para pensar que no funcionará igual de bien con los humanos. Si podemos hacerlo con datos sensoriales, al menos en principio debería ser posible hacerlo también con datos internos (por ejemplo, la imaginación).

también puede mantener vivo el cuerpo de una persona (ex) con muerte cerebral, y además, a veces se produce la muerte cerebral donde permanece vivo un tronco cerebral suficiente para que puedan seguir respirando y el corazón latiendo sin ayuda externa, pero esto no es una persona ¡nunca más! Hay cero indicios de conciencia que permanece.

Absolutamente.

Anestesia general .

La actividad cerebral persiste (de lo contrario, el anestesista está en problemas reales ), pero la persona está definitivamente inconsciente.

La gran dificultad de la conciencia es que solo puede ser detectada por deducción. El comportamiento activo de alguna entidad debe ser observado por alguna otra entidad consciente. Esta es la base de la prueba de Turing .

Hmmm, la redacción es difícil, ¿te refieres a que NO SÓLO es el resultado de la actividad cerebral? Creo que a eso le llaman el problema mente-cuerpo?

La respuesta de David Kincade a ¿Por qué las personas creen en el problema de la mente y el cuerpo?

No soy neurocientífico, pero soy materialista y lo he sido durante muchos años. El dualista no me parece, al menos, tener un buen argumento con los datos actuales para un argumento de que, de alguna manera, la conciencia es diferente del material del que parece surgir.

Todavía no he visto pruebas convincentes.