Tu situación es la de la capacidad infinita humana de saber y comprender.
Dicho esto, es posible que desee investigar la noción de misterio, un concepto fascinante, que le dará la comprensión de que no todo puede conocerse hasta el último grado de su capacidad de conocimiento, lo que aún deja el misterio digno de investigación y quitárselo. lo que podamos en lo que respecta a nuestra capacidad para saberlo y entenderlo se refiere.
También puede considerar que existen dos tipos de conocimiento, conocimiento práctico y conocimiento teórico, y que, si bien es muy urgente y necesario tener un conocimiento práctico completo y suficiente con respecto a nuestra vida y acción en el mundo, es tan necesario, completo y suficiente. el conocimiento no es requerido, y es a menudo imposible de alcanzar, en el ámbito del conocimiento teórico.
El conocimiento teórico le da al conocedor un gran placer de aprender y saber porque el tema en sí es inagotable. Esta es una gran ventaja para el conocedor, ya que el conocedor se da cuenta de que siempre habrá algo más que descubrir, o simplemente sentarse antes con profundo temor y aceptación de las limitaciones de uno al no poder saberlo todo. Esto le da al conocedor humildad, lo cual es algo bueno; porque el universo se revela a los humildes, a los que no son nadie.
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Sin embargo, el ímpetu y el impulso existencial del alma es conocer todo, lo cual es un aspecto profundo del ser, la existencia, del alma. Esto requiere un cierto pensamiento en que la naturaleza no crea una imposibilidad o una futilidad. Por lo tanto, si el alma ha grabado en ella el deseo nativo de saber todo, entonces debe ser posible para que todo se conozca realmente.
Sin embargo, la forma de llegar al conocimiento de todo lo que se puede conocer puede ser desconocida para el conocedor. Esto es parte de la educación del conocedor en lo que significa saber y ser un conocedor.
Con suerte, el conocedor descubrirá que hay formas de conocer lo desconocido. Si el conocedor los aceptará o no es un asunto completamente diferente.
Sabemos de tres maneras, por el conocimiento sensorial, por la razón y por la intuición, la intuición es la forma más elevada de conocimiento.
El conocimiento intuitivo llega al núcleo de toda existencia y conoce todas las cosas como ser en sí mismo.
Este conocimiento intuitivo es la provincia de los mejores metafísicos, es decir, los filósofos del ser, de esse, el latín para “ser”, que son adeptos a mirar e intuir algo de su naturaleza y acto de existencia por medio de la intelecto puro solo, y luego quienes son capaces de discutir y escribir un poco sobre sus encuentros intuitivos con esse. Estoy pensando en Platón, Plotino, Maritain, Bergson y yo, entre algunos otros.
Los místicos son los otros que saben estar en sí mismos. Son los intelectos supremos intuitivos cuyo conocimiento está mucho más allá del de los mejores metafísicos filósofos, porque conocen el ser, la existencia, esse como tal, en toda su profundidad y completa expansión y totalidad.
Los místicos lo saben todo acerca de todo, porque conocen a Dios que es La Totalidad de Pure Act Esse y ese Existente que es el más Inteligible, el más Conocible, de todas las cosas conocidas o capaces de ser conocidas.
Sin embargo, los místicos saben Ser de una manera precisamente inutilizable e incomunicable, lo que los deja en una especie de dilema cuando se trata de comunicar su conocimiento, su sabiduría, que es su conocimiento de los misterios del ser y la existencia, a los demás.
Aún así, se esfuerzan por encontrar una manera de comunicar su conocimiento más profundo posible a los demás y, a veces, logran hacerlo, aunque solo sea en un grado muy limitado.
Sepa que no es inútil saber, sino que es una capacidad infinita de saber. Esto debería proporcionarle satisfacción intelectual y urgencia intelectual para saber siempre más, mientras se mantiene humilde ante toda existencia en sus misterios deslumbrantes e imponderables.
Espero que esto ayude.