Yo diría que aquellos que matan por su religión no son, de hecho, confiados en absoluto. Más bien, son muy inseguros. Las creencias que siguen no se pueden demostrar racionalmente, por lo que la única forma en que pueden demostrar la fuerza de su creencia es llegar a extremos y hacer cosas que nadie espera vivir en un mundo pacífico. Esto les muestra a otros, y lo más importante a ellos mismos, que su creencia es fuerte, y una creencia fuerte es para muchos el sine qua non de la prueba de que su Dios los ama.
Supongamos que creo en Dios. (Lo que de hecho lo hago, pero no de la manera que describiré más adelante). ¿Cómo puedo probar esta creencia, la creencia en algo que no está sujeto a debate racional? Y dependiendo de mi grupo social, tal prueba puede ser necesaria. Después de todo, si quiero pertenecer a una iglesia, otros en la iglesia pueden exigir que crea como ellos. De lo contrario, ¿cuál es el punto de pertenencia? Así que confieso mi creencia. Me paro en la iglesia con todos los demás y digo el Credo de los Apóstoles (si pertenezco a una iglesia cristiana), o practico los rituales que exige la organización de mi elección. Esos rituales pueden incluir ciertas acciones, como la entrega de dinero u otros bienes, servicios como la mencionada recitación de un credo, actos de caridad, asistencia a los servicios de adoración, etc. Si me niego o me niego a realizar esas acciones, mi fe es sospechosa y puedo ser expulsado del grupo.
Para muchas personas, dicho ostracismo es una muerte social, y debe evitarse a toda costa. Debido a que esto es tan aterrador para muchas personas, por lo tanto, uno actúa de manera que puede ser inconsistente con las propias creencias, pero es necesario seguir siendo miembro de un grupo.
Pero supongamos que empiezo a dudar de mi fe? He adoptado las creencias de una comunidad, y esa comunidad afirma que si mi fe comienza a fallar, sufriré terribles consecuencias después de la muerte, o tal vez incluso en esta vida (uno de los más graves es el ostracismo mencionado anteriormente). Como no hay una manera racional de contrarrestar estos argumentos, noto una ansiedad creciente. ¿Iré al infierno? ¿Dios desviará su atención de mí (y ella), y cuando más necesite a Dios, no habrá nadie para ayudar? ¿Contraeré alguna enfermedad horrible? Debido a que no hay una respuesta racional, las ansiedades de una persona pueden ir desde la leve a la severa. Y si uno está excluido, no solo no hay ayuda sobrenatural disponible en momentos de necesidad, sino que también ha perdido la comunidad.
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Por lo tanto, debo encontrar una manera de demostrar a los demás, y también a mí mismo, que mi fe es fuerte. Y debido a que el ostracismo social es muy potente, puedo decidir involucrarme en algunos actos que prueban a todos los que vienen (incluido yo mismo) que vale la pena mantenerme socialmente conectado con mi fe. Y si mi comunidad exige que luche por ellos, pelearé. En este punto, los detalles de la creencia en sí ya no son importantes. Necesito la seguridad de que si algo sale mal en mi vida, tendré una red de seguridad, sobrenatural o humana.
Los grupos más extremos, por supuesto, exigen que uno se ajuste a un sistema de creencias que se afirma que es el único sistema verdadero. Otros sistemas de creencias son una amenaza para ello. Y si agrega un motivo político a la razón de ser del grupo, encontrará que tiene un grupo de radicales que están dispuestos a hacer lo que el liderazgo les diga que hagan, incluso si esto incluye el asesinato de aquellos que no creen. . Las doctrinas del sistema de creencias en este punto ya no son un problema. Sólo la pertenencia es importante. Una vez que el líder de un grupo siente que sus seguidores tienen una necesidad tan fuerte de pertenecer, o temen tanto las consecuencias del ostracismo, él o ella pueden hacer lo que quieran con ellos. (Esta es la razón por la que siento que es tan importante examinar de cerca las bases de la fe de uno, o uno puede ser fácilmente manipulado). El temor de que uno pueda ser excluido se transforma en el miedo a una muerte física, no solo a una muerte social. muerte. El liderazgo de un grupo extremo puede exigir que sus seguidores los obedezcan incluso hasta el punto de morir por una causa, tal como aprendemos de grupos como el culto de la Puerta del Cielo de hace unos 25 años, o los eventos de la masacre de Jonestown por parte de El templo del pueblo dirigido por Jim Jones en 1978.
Creo que en gran parte, la gente está dispuesta a luchar para pertenecer. Esta es una motivación más fuerte que una mera doctrina.