Querer quitarse la vida no significa necesariamente que esté sufriendo de depresión. ¿Está bien?

Correcto, esta reacción al estar vivo no es necesariamente causada por la depresión o la enfermedad mental. Desafortunadamente, puede ser causada por circunstancias que enseñan a ese individuo, DE FORMA RÁPIDA e INJUSTA, que él o ella no es una expresión válida de la vida.

Viví en un estado crónico de fijación suicida (no ideación) desde los seis años hasta los 30 años por una causa tan errónea pero muy real. Solo días antes de cumplir 30 años, tuve una revelación en la que me di cuenta de la verdad de que el uso, el propósito y, por lo tanto, el valor de mi vida eran más importantes de lo que nunca me habían informado.

Nací en una familia de personas bien acomodadas pero salvajemente traumatizadas que, por la naturaleza de sus propios traumas no reconocidos y no resueltos, se involucraron en actos que perpetuaron aún más el trauma de los nuevos miembros de la familia. Con solo 2 años de edad, me encargaron el cuidado de mis abuelos paternos mientras mi madre estaba dando a luz a mi hermana menor. También permanecí bajo la custodia de los padres de mi padre durante dos meses más.

Durante ese tiempo, el abuso inicial de mi abuelo se convirtió en una completa violación y asalto. Para ser absolutamente silenciado por los actos, torturó y asesinó animales callejeros frente a mí. Tenía la intención de transmitir el mensaje que mi vida tenía tan poco valor como la vida de esos animales. Ambos ideales estaban equivocados, pero mi mente joven no podía discernir ese hecho de su ficción. Me dejó en el sótano durante varios días en un estado desgarrado, sangrante, con los huesos y el alma para convencerme de que nadie me escucharía, ni me ayudaría, ni siquiera me vería. Nunca le conté a nadie, incluyéndome a mí mismo durante otros 32 años.

Avance rápido a mi vida a los 29 años. Viví dentro de una dicotomía oxiamorónica constantemente. Sabía que era inteligente, inusualmente así; sin embargo, los anuncios publicitarios, anuncios de radio y autobús, panelistas expertos acordaron unánimemente que los pensamientos suicidas eran evidencia de una mente inestable. Tenía un maravilloso sentido del humor, una maravilla infantil por la belleza simple del universo y un fuerte sentido del amor por mis hijos. En contraste, los mensajes en todas partes advirtieron que una persona suicida era un peligro estresante para ellos mismos y posiblemente para otros.

Entonces de repente me di cuenta …

Al caminar al trabajo, una mañana, me detuve a cambiar la mochila que llevaba. Todavía tenía que caminar una décima de milla y esta bolsa era incómodamente pesada. Dejo el paquete para inspeccionar su contenido. Pensé que estaba lo suficientemente cerca de mi casa para devolver lo que era innecesario o más cercano a un contenedor de basura para desechar lo que ya no era útil en ningún lugar.

Abrí la bolsa para darme cuenta de que el 90% de su contenido eran artículos desechables vacíos. Me sentí tan frustrado por mi falta de sentido al agarrar esta bolsa de basura sin revisar y pesar mi espalda con una carga de escombros para los que nunca tendría un uso razonable. La conclusión lógica fue vaciar la bolsa en el cubo de la basura a mi lado. Sin embargo, estaba tan frustrado que consideré seriamente descartar toda la mochila.

Entonces, de repente, me di cuenta … ¡que liberar algo que no tenía un uso previsible era solo una conclusión lógica! Confundí erróneamente el valor de mi vida con la perspectiva de mi abuelo de mi valor y con la perspectiva de mi abuelo de cualquier valor de la vida para esa materia. En ese sentido, vivir una vida sin uso ni valor (una vida sin voz, sin intereses en la justicia, una vida de “no hablar porque nadie va a escuchar”) era tan oneroso como los escombros que llevar para un viaje de cualquier longitud!

Finalmente pude resolver que mi mente funcionaba bien. No estaba loco, inepto, o peligrosamente volátil. Estaba respondiendo a un error de cálculo de valor, pero, no obstante, una pregunta concreta de por qué tenía que seguir llevando algo inútil.

Esta epifanía me ayudó a eliminar el estigma asociado con mi solución previamente considerada de sentirse constantemente cansado, ponderado e incapaz de seguir adelante. Con el estigma de “loco” y “peligroso” fuera de la ecuación, podría comenzar racionalmente a ver la razón por la que me encontraba inútil y sin valor. Esas razones tampoco se fundaron en un cerebro mentalmente perturbado, desequilibrado o caótico. Aunque en ese momento de mi vida, no tenía ningún recuerdo del curso de los acontecimientos de mis experiencias de niño pequeño (no comenzaría a descubrir esa historia subyacente durante otros 4 años), sabía que nada presente en mi vida hasta y Incluyendo ese momento validado mi valía. Lamentablemente, mi deducción de valor se había derivado de mi observación de mi entorno para que otra persona validara mi humanidad.

Desde este punto en adelante, comencé a usar mi propio estándar de medición para determinar la validez de mis pensamientos, ideas, perspectivas y preferencias. Comencé a usar un medidor interno para estar de acuerdo o en desacuerdo con mis ideas. Comencé a crear un ambiente de aceptación y nutrición desde dentro. Finalmente, mi entorno externo acumuló suficiente realidad material para reflejar mi realidad interna.

Entonces, en respuesta a su pregunta, el deseo de terminar con la vida de uno mismo NO requiere la presunción de enfermedad mental. Simplemente puede indicar una falta de apoyo saludable para permitir que un individuo exista dentro de la primera jerarquía de la teoría de la existencia de Abram Maslow: la supervivencia. Sin siquiera los apoyos rudimentarios de la interacción humana (contacto humano, cuidado, cuidado, etc.) cualquiera puede cuestionar lógicamente por qué vale la pena llevar el peso de su propia existencia. Es probable que algunos argumenten que estas facetas de apoyo se enumeran como principios de necesidades más altas. Cuando una persona vive completamente muerta de hambre de reconocer que el don está vivo, incluso su propia supervivencia puede llegar a ser una seria pregunta.

Había un monje budista que se prendió fuego para protestar por la guerra de Vietnam. Fue más compasión por el sufrimiento de los demás lo que le hizo hacer eso y luego la depresión, por ejemplo.

Hay muchas otras razones para que una persona intencionalmente intente terminar su vida con una decisión completamente racional sin sufrir depresión o cualquier otra condición. Sin embargo, esto ocurre normalmente cuando una persona intenta evitar una fe peor que la muerte, como ser atrapado por el enemigo mientras está en conflicto, o tal vez esa persona tal vez esté evitando un resultado grave, como evitar que sea procesado por un delito cometido, o tal vez para evitar enfrentar el ridículo público o la reacción violenta por algo que puede haberle ocurrido a esa persona. La palabra clave en su declaración anterior es “querer” quitarse la vida. En todas las circunstancias anteriores, si bien el acto en sí es voluntario, ciertamente no es deseado . Más bien, el acto simplemente sería necesario debido a las circunstancias desafortunadas y dado que la persona en cuestión posiblemente podría ver una salida alternativa, entonces él o ella seguramente lo tomaría. En todos estos casos, la persona interesada seleccionaría este camino solo para evitar lo que a sus ojos sería un destino peor e inconcebible. Así que la persona no querría quitarle la vida sino que la ve como la única opción. Una persona deprimida también estaría considerando quitarse la vida porque no puede ver una salida. Sin embargo, el problema es que la depresión en sí pesa a la persona hasta el punto de que el paciente no puede ver una salida, incluso donde existe. Por lo tanto, una vez que la depresión es tratada y superada, esa persona ciertamente verá las cosas de manera diferente.

En su declaración anterior, sin embargo, está afirmando si es posible “querer” quitarse la vida sin sufrir depresión. Afrontemos las cosas: si uno quiere terminar su vida sin una razón válida, entonces esto simplemente no es normal. La vida es lo más preciado que tenemos. El instinto de cada persona es atesorarlo y sacarle el máximo provecho.

Si tu vida se ha vuelto insoportable y si has perdido esa fuerte voluntad de vivir, algo debe estar mal. Lo sé porque he estado allí yo mismo. Si está pasando por un momento oscuro en el que simplemente no puede molestarse en pasar por su vida, puede estar pasando por lo que se conoce como apatía o básicamente la pérdida de la voluntad de reaccionar, la voluntad de hacer cualquier cosa y, por lo tanto, la voluntad de hacerlo. vivir. La apatía puede comenzar desde una falta general de disfrute hasta una regresión o una pérdida total de voluntad para reaccionar ante cualquier cosa o apreciar algo a tu alrededor. La vida a tu alrededor no solo pierde su valor, sino que, en el extremo, incluso respirar y exhalar se convierte en una tarea rutinaria. Si bien tal apatía o la misma voluntad de reaccionar es, en sí misma, un producto del inicio de la depresión, incluso si este no fuera el caso, un episodio prolongado inevitablemente conduciría a la depresión.

Incluso si uno argumenta que este “deseo” es una decisión consciente e intencional, el hecho mismo de haber sopesado todos los pros y contras de pasar por la vida y mostrarse en contra, muestra una visión poco saludable de las cosas que está lejos de la norma. Sólo una actitud deprimida y apática puede empujar de manera realista hacia ese punto de vista. Por lo tanto, incluso si uno no está deprimido técnicamente, seguramente estará en el camino para albergar tales pensamientos.

La mayoría de las personas que se suicidan están clínicamente deprimidas, pero puede haber otras razones, como estrés severo, duelo, afecciones médicas, soledad, psicosis; Creencias religiosas, culturales y espirituales en torno al suicidio, etc.

Independientemente de la causa, el suicidio es generalmente una triste y trágica pérdida de vidas en la que el fallecido pudo haber vivido si hubiera podido acceder al apoyo necesario. Casi siempre hay otras soluciones menos irreversibles.