Expresaré la pregunta como una solicitud de ideas de la neuropsicología en cuanto a la noción de “suposición”, que significa fortaleza y determinación, a diferencia del concepto filosófico de “libre albedrío”, lo que significa que presumo la sensación de “Lo estoy haciendo realidad”. , “o” autorrealización “(por Maslow).
El interrogador pregunta por qué algunas tareas se abandonan fácilmente ante la adversidad, mientras que los intentos continuados persisten para otros. Como aficionado a las ciencias de la vida, pero experto en las tecnologías de servomecanismos y dinámica de sistemas, “gumption” o determinación, debe provenir de un refuerzo más fuerte de lo normal o de una ubicación más alta de un “punto de ajuste”, la señal de referencia en comparación con qué señales denotando la finalización de una tarea se miden. Eso nos alerta sobre un marco dentro del cual buscar una explicación neuropsicológica: ver al ser humano no como un pony de un solo truco, sino como un sistema dinámico con múltiples rutas de retroalimentación a una jerarquía de puntos de referencia.
Luego, con la ayuda de los hallazgos neuropsicológicos temporales de Benjamin Libet y muchos, muchos otros, los significados alternativos de “voluntad” se unen, diferenciándose solo en la persistencia a pesar de la adversidad, para no ser descartados como meras ideas de la psicología popular. Will puede formularse en términos científicos como una señal de retroalimentación que reporta a un comparador neuronal la ejecución de un subconsciente o, posteriormente, una intención consciente. La ejecución muscular instigada neurológicamente se ubica aguas abajo de una cascada causal de ensayo y evaluación, generando a su vez en otras neuronas un sentimiento que se envía al comparador. Por lo tanto, la “voluntad” que tomamos como causa, la única y (argumentada filosóficamente) “a priori” causa del efecto deseado, es más creíble un efecto de un sistema determinista dinámicamente activo. La causa de la determinación es, pues, determinista.
Sin embargo, esto no nos pone en “su” control, ya que somos “eso”, el sistema determinista. No hay ningún fantasma EN la máquina, como es tan tentador imaginar; más bien el “fantasma” ES la máquina. Hemos encontrado al enemigo y no es un enemigo, somos nosotros. Esa es la percepción de una combinación de neuropsicología y dinámica de sistemas en cuanto a las nociones de suposición, fortaleza, determinación, emoción, motivación, estrés, libre albedrío, la sensación de hacer que suceda y la autoactualización.
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Por cierto, por lo poco que sé de la idea budista del “no-yo”, la idea consciente de “la voluntad” se pone en disputa; sin embargo, ni siquiera un budista puede negar que él o ella actúan voluntariamente para calmar el hambre y la sed. El biomecanismo evolucionado de la autoconservación es anterior a todas las ideologías, ya sean del individualismo y del liberalismo o no.