¿Cuál es la diferencia entre depresión y angustia existencial?

Answer 1

En la tradición existencialista, en general, encuentras explicaciones de angustia que la definen como algo que aterroriza o causa ansiedad, pero también es algo que parece impulsarnos. Para Kierkegaard, por ejemplo, parece derivar de nuestra libertad. Esto también funciona para Sartre. Heidegger sugiere que tal vez aparezca en relación con la libertad, pero primero con relación a nuestra muerte o fin inminente. Entonces, para muchos existencialistas, la angustia es algo que nosotros. Si nos dirigimos a Nietzsche, a menudo describe la relación con la libertad, el destino, el determinismo que exige que afirmemos nuestra vida, nuestras elecciones, etc. Por lo tanto, diría que es en la necesidad (fundamentalidad existencial) de la angustia que hay una diferencia; sin embargo, algunos incluso pueden dudar de tal necesidad de angustia o al menos de la necesidad de su presencia constante (que la mayoría de los existencialistas parecen suponer). Uno podría no encontrarlo o incluso superarlo. También puede encontrar una diferencia en la característica de la angustia de llevarnos hacia adelante, pero la depresión también puede impulsar a alguien hacia adelante, hacia el suicidio, el abuso de drogas o simplemente una vida aburrida y monótona; todavía existe, tal vez, la posibilidad de que la angustia nos lleve hacia lo bueno o lo malo, mientras que la depresión tiende simplemente hacia lo malo. Especialmente para Nietzsche, parece que algo así como la angustia nos impulsa a nuevas alturas y, en una lectura generosa, parece que incluso las personas de la plebeya o cotidianas son impulsadas hacia algún tipo de admiración por el arte, la creatividad, el deseo, el mundo, etc. (pensé que no estoy seguro de que la angustia se convierta en un término de uso frecuente para Nietzsche en cualquiera de sus trabajos). También sugeriría estudiar la alienación, que es un término utilizado por Marx para describir la función más sistemática del capitalismo para derribar y deprimir a los individuos existencialmente.

Para invocar a uno de mis favoritos para un tipo diferente de respuesta, Michel Foucault podría abordar esta pregunta primero explicando los términos en su discursividad (ser discursivo). Por ejemplo, la depresión es ciertamente un término de orígenes no médicos y tiene características y aplicaciones existenciales, y quizás se superponga con la angustia existencial, pero la angustia existencial en primer lugar tiene un adjetivo que especifica que está en la tradición existencial. Por lo tanto, si bien existen formulaciones anteriores de angustia, estamos buscando principalmente las obras de Kierkegaard, Sartre y Heidegger para nuestra definición. Por lo tanto, es en el discurso de la filosofía donde se asienta la angustia existencial, mientras que podemos encontrar la depresión más a fondo en el DSM (Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales), que es la central, desarrollado a partir de todo un conjunto de sistemas médicos y psicológicos sistemáticos. (entre otros discursos sociocientíficos). Por lo tanto, la depresión ha tomado un conjunto completo de medidas científicas y relaciones con la normalidad, etc., que la angustia no ha tenido.

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Para responder a la segunda pregunta, en un sentido práctico (es decir, fenomenológico o experiencial), a veces es muy difícil separar las dos. Probablemente sea mejor para uno experimentar haciendo las cosas que solían traer felicidad a la vida. Si estas cosas carecen del lustre que una vez tuvieron, es posible que la causa sea la depresión o que exista una preocupación existencial que las cubra. Además, los dos están ciertamente vinculados, y hay razones saludables para estar triste o ansioso. Si la vida de una persona es mala y no hay salidas para la creatividad, el entretenimiento, la amistad o lo que sea que traiga felicidad, es increíblemente fácil detenerse en los problemas existenciales que usted y los demás enfrentan.

Si uno puede imaginarse a sí mismo feliz, podría intentar cambiar su vida para incorporar lo que su imaginación sugiera que lo haría. Muchas personas deprimidas no pueden imaginar esto o no pueden completar o estar satisfechas con el cambio.

Tal vez el signo más claro de depresión extrema o devastadora sería un deseo o deseo de suicidarse, lo que tampoco es descrito por muchos filósofos existenciales como resultado de la angustia, excepto Schopenhauer, que puede estar simplemente utilizando el suicidio de forma retórica.

Aparte de eso, podría recurrir a la última diferencia del primer párrafo: las personas con angustia tienen un aumento y disminución de los síntomas y experimentan una fluctuación de las emociones. Tal vez uno podría ser más sensible a las circunstancias negativas o más crítico con uno mismo o con la vida que otros, pero al menos hay momentos en que las experiencias experimentan formas de felicidad.

Answer 2

Depresion y ansiedad

Hay quienes parecen tener mayores dificultades para negar el hecho de la muerte. Entre ellos hay personas que luchan con trastornos de pánico y ansiedad y varios tipos de depresión. Hoy en día, podemos ver muchas de las causas de estos trastornos y encontrar factores tales como desequilibrios químicos en el cerebro, traumatización de la infancia y la edad adulta, y problemas como el abandono, el abuso y las adicciones.

Como resultado de una mejor comprensión de las causas de los trastornos emocionales, hemos mejorado los tratamientos con medicamentos y tipos de psicoterapia más precisos.

Sin embargo, tenemos que pasar por alto la importancia e incluso la realidad de la crisis existencial de cada persona. Creo que esta crisis está en las raíces de la depresión y la ansiedad, además de los factores ya mencionados. Si esto es cierto, ¿qué podemos hacer al respecto además de la medicación y la psicoterapia?

Cada uno de nosotros necesita encontrar un sentido en nuestras vidas. El significado se encuentra a través de las relaciones interpersonales. Esto también es señalado por el brillante psiquiatra y psicoterapeuta, Irvin Yalom, MD. Recomiendo altamente sus muchos libros maravillosos, tanto de ficción como de no ficción.

Como lo señala Yalom, es la realización y el conocimiento de que influenciamos a otros de manera positiva lo que puede proporcionar un sentido de significado en nuestras vidas. Es por eso que la soledad es tan mortal. Sin embargo, muchas personas no se dan cuenta de que tienen una enorme influencia en la vida de los demás. Ya sean amigos o familiares, son importantes para nosotros y nosotros somos importantes para ellos. También están las relaciones con las personas en el trabajo y con las que nos encontramos casualmente mientras caminamos por la calle, subimos al autobús o al tren, y compramos en el supermercado y en la tienda de ropa.

La búsqueda de artículos materiales puede ser temporalmente emocionante, pero termina en un retorno a los sentimientos de vacío. La verdadera “sed insaciable”, mencionó el comentarista, proviene de la falta de sentido. Además de reconocer nuestra importancia para los demás, también es importante saber que cada uno de nosotros es único e individual. En otras palabras, “Nadie más es como yo. Nadie más tuvo los eventos específicos de la niñez que me sucedieron y de la manera específica en que sucedieron”. Es por eso que usted, yo y cada uno de nosotros es único y especial.

Answer 3

Usar una vaga evaluación filosófica de la vida como una razón que vale la pena para sentirse deprimido es disfuncional.

La depresión es una cosa real. El existencialismo usa evaluaciones bastante inadecuadas para conceptualizar la naturaleza del ser. La única relación entre los dos es el uso de la filosofía existencialista como un foco para un problema ya existente. Tratar este vago enfoque filosófico como una fuente viable para la depresión solo puede exacerbar los problemas iniciales.

Eliminar el existencialismo de la mezcla. No debe haber angustia por creer que “la vida no tiene ningún propósito”. Cosas como estas son racionalizaciones de palabras que llevan la filosofía a las alturas de la religión.

Considera la angustia existencial de la misma manera que si estuvieras tenso sobre los conceptos que tenías sobre algún dios. A menos que fueras realmente religioso, no darías a los conceptos mucho poder sobre ti.

Answer 4

La depresión es un estado fisiológico mentalmente modulado. Los patrones de pensamiento disfuncionales pueden conducir a la depresión. El contenido de los pensamientos puede ser existencial o puede ser más mundano. No puedes cambiar la situación existencial, pero eso no es lo único en el mundo que no se puede cambiar. Los pensamientos recurrentes sobre cosas negativas que no se pueden cambiar son el problema.

La mortalidad no puede ser cambiada. La identidad puede. Si tu identidad central se centra en tu yo físico inmediato, entonces la muerte es la pérdida de todo. Aferrarse a la identidad individual es construir una casa sobre arena. La participación con cosas fuera de ti, un niño, un trabajo, una causa, puede aliviar el terror existencial. Esto no es cubriéndolo, sino expandiendo el sentido del yo para abarcar cosas que no morirán con el cuerpo.

La mente humana puede trascender las compulsiones de la existencia animal. Somos animales, pero tenemos esa dimensión extra.