Tu concepto de “yo” no tiene fundamento. Eso es una abreviatura de “realmente no eres la persona que crees que eres”.
Los conceptos del yo están construidos por mecanismos psicológicos. No es como si hubiera alguna “cosa” distinta y concreta dentro de tu mente que sea “tu verdadero yo”. La mente está realizando una danza compleja para producir un sentido del yo, y esa danza cambia y cambia con las condiciones y el tiempo, y luego Su “identidad” cambia.
Esto lo pone nervioso porque aún no tiene una comprensión más auténtica y fundamentada de lo que podría significar “verdadero yo”: esta condición es una ansiedad existencial, en efecto. (Es muy común, no se sienta mal. Si está en un autobús, mire a la izquierda y a la derecha; es probable que esté viendo a dos grupos de personas que han luchado contra la ansiedad existencial de alguna forma y no tenía la palabra para ello!)
Es como si el suelo se moviera debajo de ti, y eso desconcierta tu certeza sobre una de las preguntas más importantes: “¿quién soy yo?” Gran parte de la vida depende de quién eres, ¿verdad? Y si no puedes resolverlo, entonces es estresante, potencialmente.
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El problema es que hay un poco de Catch-22 en este problema: si resuelves la ansiedad al “aferrarte” a un concepto específico de ti mismo, obtienes un tipo de vida muy limitado en el que estás atrapado por tu modelo fijo de yo. Pero si no haces eso, entonces tienes este estrés existencial donde no puedes sentir el suelo bajo tus pies, pero de alguna manera tienes que seguir viviendo y creciendo.
La clave para escapar de esta trampa proviene de la comprensión de que el verdadero yo no puede definirse como una identidad fija, pero ese “yo” sigue siendo una palabra significativa. Eso es … su comprensión de lo que significa “yo mismo” tiene que pasar por un tipo de evolución o cambio, de modo que deje de creer que su identidad es un conjunto estático de atributos, imágenes, categorías y cualidades, y comienza a sentir un sentido más completo. y modo de encuadre de posibilidad de dar significado a la palabra.
Imagina una silla y una mesa en una habitación. Digamos que su identidad es la silla … una cosa concreta que “es de cierta manera”. Pero, las sillas están atascadas como sillas, ¿no? No es como la silla puede ser la mesa. Si la silla se da cuenta de que la mesa es más grande y puede contener más cosas, podría pensar “¿por qué no puedo ser como la mesa?” Y tratar de clasificar la mesa por sí misma. Intenta cambiar de silla a mesa.
Piensa que ser la mesa lo haría feliz, pero eso no es cierto, el verdadero problema es que es un objeto . El verdadero yo no es ni la mesa ni la silla, sino que se parece más a la sala: la sala es un espacio o contexto, es un lugar donde pueden existir mesas y sillas, personas, gatos y todo tipo de posibilidades. Es un “dominio de posibilidad” en lugar de un objeto fijo.
Así, el verdadero yo es un dominio de posibilidad más que un concepto fijo (no es un tratamiento completo del tema, pero es un aspecto de la resolución existencial). El verdadero yo es un contexto más que un contenido, y como tal, cualquier forma concreta que intente hacerse pasar por “yo mismo” no es auténtica, y existe una ansiedad inconsciente asociada con la creencia de que uno es una “cosa” con una forma fija.
Comprender esto implica ejercitar el tipo de músculo que quizás no sepa que tiene: tiene la capacidad de cambiar su propia perspectiva … para cambiar su posición de “cognitividad” cognitiva cuando está mirando cosas. Por ejemplo, puede haber visto dibujos como este:
Este es el meme de “¿caras o vasijas?” – es una imagen ambigua, que puede interpretarse como 2 caras o un jarrón. Observe cómo puede cambiar intencionalmente las perspectivas … puede ver dos caras, o puede ver un jarrón a voluntad. Puedes elegir tu marco interpretativo o perspectiva, ¿sí?
Esa capacidad para cambiar de perspectiva es el “encuadre cognitivo”: es como si estuvieras eligiendo qué marco de ventana mirar cuando interpretas algo. Es como un músculo que puede desarrollarse y estudiarse … es una habilidad, en realidad.
Cuando hablamos de identidad humana, esa es una habilidad que resulta útil, porque el punto de vista que tenemos sobre “¿quién soy yo?” Depende en gran medida del encuadre cognitivo en torno al significado de “yo”. En particular, si está buscando un autoconcepto concreto para satisfacer el significado de “yo”, se sentirá frustrado. O tendrás que luchar para demostrar que un concepto en particular es la verdad, o tendrás que estresarte por no poder “encontrarte” en ese marco de ventana.
Pero el problema es ese marco, el problema no es tu identidad. Esa expectativa de que su identidad es una “cosa” es como la metáfora de la silla, la mesa y la sala: la silla no es su yo en primer lugar, usted es la sala. Si la habitación mira los muebles y trata de responder “¿qué soy yo?”, Se confundirá.
La habitación no puede verse a sí misma, todo lo que puede ver ya está dentro de la habitación. La habitación es más grande que cualquier mueble u objeto: puede verlos todos, pero no puede verse a sí mismo.
Así que el marco cognitivo apropiado para la sala es “Soy todo el espacio o el contexto”, y luego la sala no está molesta … los muebles van y vienen, pero el espacio persiste.
Esa es una metáfora del verdadero yo: los autoconcepto van y vienen, pero el dominio de las posibilidades para el ser en el mundo persiste. No estás definido por ninguno de los conceptos propios, eres el “dominio semántico” en el que surgen y realmente no puedes perder eso. Puedes perder de vista creyendo que eres una silla o una mesa, pero esa confusión se deshace fácilmente cuando obtienes el marco correcto.