Tengo que leer un poco entre líneas para entender lo que estás diciendo, y la red de eso es que creo que tienes algunos malentendidos sobre todo el tema de ser y “fluir” y ser aquí, ahora, etc.
Así es como veo el asunto: los humanos tienen problemas para estar presentes en el momento por varias razones, pero la más importante es que nuestra maquinaria psicológica está ocupada tratando de validar y sostener un ego, un concepto del yo, que se imagina como Una entidad estática con su propia forma semipermanente.
La mente está preocupada por el estado y la protección de ese yo conceptual, y eso consume una gran cantidad de recursos cognitivos, y también lo “quita del momento” porque gran parte de la actividad de mantenimiento del ego involucra (por ejemplo) narrativas basadas en el Pasado y especulación basada en el futuro. En resumen, el proceso de mantenimiento del ego implica una gran cantidad de ciclos de retroalimentación dependientes del tiempo en los que la mente cuenta la historia del yo una y otra vez, imaginando diferentes escenarios, justificando acciones pasadas, etc.
Todo eso disminuye el grado en que uno puede simplemente comprometerse con el momento tal como es. Es difícil “estar aquí ahora” cuando la mente se aferra a una identidad fija y trata de hacerla sobrevivir y trata de demostrar su validez, etc.
Así que la solución “obvia” para este problema es desconectar de alguna manera esa maquinaria, para que deje de intentar validar una identidad que no es auténtica de todos modos. Hay un montón de disciplinas que se dedican a ese problema, y es una buena idea tener alguna habilidad con ellos.
Eso “libera la atención” para que tenga más disponible para atender el momento … el flujo de cambio que caracteriza la realidad aquí y ahora.
Entonces, ¿qué significa que estás tratando de “encontrar profundidad”? Puedo imaginar dos formas de responder a eso, y realmente no sé cuál de estas es su intención:
a] estas buscando significado en el momento Desea una experiencia profunda de la importancia de la vida, y está esperando que el estar “en el flujo” proporcione eso.
… o …
b] estás escuchando una intuición que en realidad es correcta: hay algo más completo que “estar en el momento” como un enfoque de la vida o una disciplina. “Estar aquí ahora” es una idea muy limitada, como lo son las “grandes ideas”. Si esa es toda la historia, quiero un nuevo narrador, ¿sí?
Entonces, ¿cuál es? A o B o ninguna de las anteriores? (Siéntase libre de aclarar)
Me centraré en [b], ya que es un tema favorito, y [a] es muy probable que sea solo una forma de confusión.
La presencia de estar en el momento, como experiencia, se trata realmente de la ausencia de una preocupación por otra cosa. No es que el hecho de estar en el momento sea algo especial, es solo que su atención no se está atascando en un túnel oscuro donde el momento está sintonizado en favor de otra cosa. Hay una competencia reducida por su atención, por lo que hay más disponibles para estar aquí y ahora.
Esa presencia tiene una relación interesante con el ego: tiende a socavar la creencia de que los conceptos lo definen, socava la pretensión de legitimidad y sustancialidad del ego. Es difícil creer que realmente estás definido por esas ideas del yo, si tu atención está presente en el momento, porque hay muchas buenas razones para dudar de cualquier autoconcepto, y esas dudas son más evidentes si tu atención no es ” Centrado en preservar tu identidad.
Así que la presencia es algo corrosivo de la dominación de la mente por parte del ego.
Pero esto no es en absoluto el final de la historia, en términos de ordenar la relación entre el ego y el “verdadero yo”. Si no estás satisfecho, si te sientes incompleto o como si te estuvieras perdiendo algo, tienes razón: esa no es tu imaginación. Simplemente estar presente, o simplemente desacreditar el ego cognitivamente, es solo un primer paso. Es un requisito previo para una comprensión más profunda de uno mismo.
Hay un viaje por el agujero de conejo que se produce entre [a] la pérdida de confianza en el yo conceptual, que acompaña a la capacidad de llamar su atención en el presente y [b] una claridad sobre el verdadero yo que es estable y sostenible, y que Sirve como fundamento del ser para tu existencia.
Ese pasaje a través del espejo es lo que se necesita, si la especulación [b] de arriba es correcta: si está sintiendo lo incompleto de su comprensión de sí mismo, entonces puede ser el momento para la píldora roja.
Así es como lo caracterizo: el despertar tiene dos fases principales: la primera es desacreditar el ego … examinarlo con suficiente detalle como para comprender su naturaleza no auténtica y perder la fe en él como una forma de responder “quién soy yo”. ? ”
La segunda fase es convertirse en un tipo de yo que es su propia fuente, que es incondicional, ilimitada e indivisa. Llamo a este “verdadero yo”, pero ciertamente no inventé esa idea o esa frase, es más fácil de decir que todas esas otras cosas si se habla mucho de ello.
Un yo que es incondicional no depende de las condiciones de la vida, por lo tanto de la palabra. Entonces eso es diferente al ego: el ego depende de un flujo constante de validación. Si el ego no recibe una palmadita en la espalda regularmente, se vuelve un poco loco. Si el ego no puede encontrar evidencia de su veracidad, se pone nervioso. El verdadero yo no tiene ese problema, porque no depende de la evidencia, se sostiene por sí solo, sin apoyo externo. (Estrictamente hablando, se apoya en su propia intención o compromiso) .
El verdadero yo también es ilimitado, lo que significa que no es como un conjunto limitado de luz alrededor de una farola. Ahí está el viejo chiste sobre el borracho buscando sus llaves debajo de la farola, porque ahí es donde está la luz, ¿sí? Ese es un “yo limitado”: el ego está limitado, porque es egocéntrico: sus intereses son un subconjunto limitado de la realidad, están cerca de sí mismos y se centran en las cosas que cree que necesita o que lo hacen feliz o especial. Eso es como un límite: “Me importa el radio de 10 ′ que me rodea, y eso es todo”.
El verdadero yo no es así, su límite es … um … ilimitado. Así que eso significa que el verdadero yo se preocupa por el todo, y se ve a sí mismo como responsable del todo y como perteneciente al todo.
El último bit de eso es que el verdadero yo está “indiviso”, lo que significa que no está en contra de algún “otro” que se ve como un oponente o un delimitador de sí mismo. Esta es la cosa del yin / yang: negro contra blanco, nosotros contra ellos, yo contra otro. El verdadero yo abarca tanto el yo como el otro, es “no dual”.
Cuando se resuelve todo eso, se fusiona, y eso es lo que eres. Ese tipo de yo no percibe un estado incompleto en el momento, no está molesto por “quizás aquí falte algo”. La realidad es total, tengo una relación unificada con ese todo, mi ser es incondicional y mis valores y preocupaciones son ilimitados Estoy en paz con los demás y con la vida porque no soy el oponente de nada, ni dependo de nada para validar mi ser. Eso es como el verdadero yo.
Es una presencia creativa, dinámica, y realmente imposible de categorizar, pero uno debe decir algo, así que ahí está.
Entonces, ¿es por eso que buscas más ‘profundidad’? Si es así, tu búsqueda tiene mucho sentido, y debes continuar.