¿No es fascinante o fantástico? El atractivo seductor y la seducción de meras palabras y etiquetas bien elegidas, colocadas, articuladas y acentuadas. La pregunta podría haber sido fácilmente sobre el poder de la publicidad o de los medios o de la propaganda. ¡La respuesta o gratificación psicológica o mental instantánea o la consagración a un reconocimiento sensual de dos palabras clave, en este caso, “Poder” y “Ahora”! Todo lo que nuestros ojos ven en una mirada rápida es “Poder ahora” y nuestra mente está enamorada. Muestra lo egocéntricos, autoindulgentes y egoístas que somos en el corazón y en la esencia de nuestro ser interior, que anhelamos y somos codiciosos y avariciosos para el “poder”, y obviamente sin hablar, también anhelamos la fama y la fortuna y Belleza y éxito y todo lo que tenga que ver con el auto-engrandecimiento.
¡Lo siento! ¡Aquí está la mala noticia! Hablando desde un contexto zen, no hay tal cosa como un ‘poder’ ni un ‘ahora’ en abstracto, y sin embargo, como una figura del habla, como una cuestión de la realidad mundana, de la experiencia humana, lo decimos o lo expresamos. De camino, por conveniencia del lenguaje pero con connotaciones totalmente diferentes. ‘El poder del ahora’ no tiene una connotación mundana, intelectual o científica. Sin embargo, su connotación espiritual es, de hecho, muy profunda y sublime.
Quita tu mente mundana y elimina tu Ego de un Yo mundano. Imagínese que podría estar parado en los zapatos de, digamos, un grupo disparejo de seres conscientes que comprenden un pastor de vacas, su vaca y un escarabajo pelotero mirando a un cowpat que la vaca acaba de descargar como un meteoro del cielo después de un buen golpe de pasto. .
Tome una foto instantánea congelada de los tres sujetos (escarabajo, vaca y escarabajo pelotero) mirando el objeto (patán de vaca). En ese instante del ‘Ahora’ congelado en la foto, es el único instante de realidad para cada uno de los tres sujetos. La verdad de eso y su realidad es personal e individual para cada uno de ellos. El pastor ve “mierda” o si él fuera un pastor indio, “cuando eso se seque, se está cocinando el combustible para mi esposa”. La vaca ve “ahí va lo que comí hoy” o quizás si fuera una Vaca Sagrada “¿por qué tenemos que comer solo para tener que cagar?”. ¡El escarabajo pelotero ve la comida! o si se tratara de un escarabajo cristiano ‘¡Bendiga a los cielos! ¡Maná caído del cielo!’ En resumen, la realidad o la verdad es subjetiva, relativa y personal. La belleza esta en los ojos del espectador. La comida de un hombre es el veneno de otro hombre. ¡No hay absoluto en este mundo nuestro! Todo es subjetivo y relativo. De hecho, la ‘relatividad’ debido a la matriz sujeto-objeto. Si no hubiera objeto o sujeto, no hay dualidad y, por lo tanto, no hay relatividad. Lógica simple. Nunca puede haber absoluto en la dualidad y la relatividad. Todo es transitorio. Lo que era pasto ya no era cuando se lo comía la vaca. Lo que se comía como hierba en la boca ya no era cuando salía del ano. La vaca después de que comió el pasto es una vaca diferente (su perfil atómico y genético está cambiando incesantemente o evolucionando o metamofisizando) de la vaca que era antes de que comiera el pasto y definitivamente fue una vaca diferente después de que se había cagado. ¡Nada es permanente en este mundo! El pastor, la vaca y el escarabajo pelotero están envejeciendo a diferentes ritmos, según se paran y se encuentran, según su especie. Los años de vida de la vaca y los años de vida del escarabajo del estiércol son diferentes de los años de vida humana.
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Vamos a evaluar la foto. Cuando el fotógrafo hizo clic en el disparador de la cámara y en el momento en que la imagen fotográfica final se procesó a través de la “computadora” de la cámara digital, la foto ya era del “pasado”, cuando se mostró al pastor, a la vaca y al escarabajo pelotero. asumiendo con buen humor que los tres seres sintientes pueden ver y apreciar espiritualmente la fotografía. La foto es simplemente ‘historia’! Pero aquí viene la conclusión final o la frase clave acerca de la “realidad” personal individual experimentada respectivamente y relativamente y subjetivamente por el pastor, la vaca y el escarabajo pelotero.
Nuestros sentidos y mente de los animales funcionan de la misma manera, aunque más rápido (con suerte, aunque ahora sabemos que las computadoras son más rápidas en sumas, ajedrez y Wei-Qi, etc.) que una computadora. A través del razonamiento lógico, fortiori o silológico, para cuando el cerebro del pastor calcula qué y cuándo vio al cowpat a través de sus ojos, su realidad de la presencia del “Ahora” en el punto de reconocimiento era algo del pasado. Incluso ese “Ahora” solo puede ser relativo como relativamente hablando, en lugar de hablar absolutamente. No solo nuestro pasado, presente y futuro, en relación con los demás, tienen algún significado, incluso el presente de nuestro ‘Ahora’ es igualmente relativo. No hay un tiempo cósmico kármico fijo. ¡El tiempo como lo conocemos es un invento y dispositivo humano! ¡Realmente no sabemos cuándo se formó la Tierra si Jesús nació! No hay un instante presente absoluto de un ‘Ahora’. ¡Tal cosa es absolutamente inconcebible e inasible! Si cada uno de nuestro propio ‘Ahora’ personal es relativo, ¿imagina cuándo intento secuenciar y sincronizar la verdad personal de mi ‘Ahora’ con la verdad personal de su ‘Ahora’? Mis cinco minutos de espera para mi amante me pueden parecer cinco horas, pero, según su reloj Seiko, quizás aún lo vean como cinco minutos; ¡y posiblemente en una exigencia, mi querida ayuda ahora podría significar ‘Ahora’ como más rápido que un rayo o incluso ayer!
La realidad del ‘ahora’ puede ser engañosa. Las estrellas que ves en el cielo nocturno podrían no estar realmente allí. ¡Podría ser solo una ilusión! Pero dejemos eso para otro día.
Basta con decir en este post que en el Zen, todo es fantasma, todos son conjuros de la mente, que toda fantasmagoría es una ilusión, como un sueño. Pero como un sueño, la experiencia es muy real para el sentido y la mente. Y como un sueño, no hay un comienzo o final absoluto, son como los dos pilares de un poste cambiante.
Pero todas las cosas dichas y hechas, la realidad expe- rada está solo en el momento, el presente, el ‘Ahora’ de la experiencia. Pero esa realidad es subjetiva, relativa y verdadera solo y con respecto a la persona, y privada y personal e individual para esa misma persona sola.
Y eso es, simplemente, ‘El poder del ahora’! Tu vida, cómo la haces, de tu propia verdad y tu propia realidad está en tus propias manos. Tu destino kármico está en tus manos. La vida es como una vaca de mierda. ¡Todos estamos en el mismo pantano de mierda! Lo que creas depende de (metafóricamente) si lo ves en perspectiva como positivo o negativo, filosóficamente o con ecuanimidad, como una vaca, un pastor o un escarabajo pelotero. A cada uno lo suyo. Haces tu cama y duermes en ella.
Y aquí es donde te dejo con tus medios para la “iluminación” Zen. Se debe a que nada es absoluto o permanente y que su ‘Ahora’ es como todo lo demás en este mundo kármico, subjetivo, relativo y únicamente en sus manos, ya que su verdad es suya, y si ya está en el paraíso, disfrute tu ‘maná del cielo’; y que todas las cosas se pueden cambiar (la única constante en este mundo kármico es que está sujeto a un cambio incesante indudable), usted también puede cambiar su sueño y circunstancias kármicas, si no está satisfecho con su kismet o su destino. Y esa puerta de entrada al cambio solo puede tener lugar en la única ventana de oportunidad y realidad disponible, en el momento presente del “Ahora” de su experiencia de la realidad de la vida. No puedes cambiar el pasado. Pero ciertamente puedes plantar buenas semillas kármicas en el momento presente de tu ‘Ahora’ con la esperanza de un mejor futuro kármico. Si el Buda enseñó algo útil o fructífero como deberíamos decirlo en términos Zen, se trata de la atención plena de cada pensamiento, lo que significa cada momento del “Ahora”; y que la ley inmutable del karma en breve es que “lo bueno engendra lo bueno y lo malo engendra lo malo”. Pero recuerde que lo que es bueno o malo es relativamente relativo al contexto en el que se busca o se encuentra.
Vince Cheok
