Gracias por hacerme esta pregunta, Linne.
Lo primero que debo decir a este respecto es que muchos cristianos se sentirán indignados por esta respuesta. Probablemente me acusen tanto de sincretismo (sincretismo) como de herejía.
Me parece que ha habido una grave y generalizada interpretación errónea del texto griego del Nuevo Testamento. El texto más comúnmente aceptado por los cristianos es el texto de Nestlé de 1904 y, para los fines actuales, estoy contento de confiar en este texto.
Así es como hace Mateo 7:21.
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- Cómo detener los pensamientos que entran y salen de mi mente
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He argumentado en otra parte (algo controvertido) que las enseñanzas de Yeshua de Nazaret eran esencialmente panentéricas ( no panteístas ) en tono.
(Ver: la respuesta de John Coats a ¿Cómo puede el científico estar más seguro que el teólogo de que la suya es una comprensión completa de la existencia?). Véase también: Panentheism.
En mi opinión, la frase anterior (τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν), que generalmente se traduce como “el Reino de los Cielos” se traduce con mayor precisión en inglés como “el reino de los cielos” porque, en el primer siglo después de Cristo, “η βασιλεία “no significa un lugar. Denotaba, reinado, gobierno o, en un lenguaje más moderno, una “esfera de influencia”. Y τῶν οὐρανῶν es plural.
Por lo tanto, no se debe ver como una nebulosa ‘recompensa’ futura, sino como una realidad presente para todos aquellos que tienen ojos para ver y oídos para escuchar. Esto nos lleva de manera natural y necesariamente a la pregunta de la audiencia prevista de Yeshua.
Este es uno de los compendios de dichos atribuidos a Yeshua y conocidos, colectivamente, como el “Sermón del Monte” porque comienza en Mateo 5: 1-2 con las palabras “Ahora, cuando Jesús vio a las multitudes, subió a una ladera de la montaña y se sentó. Sus discípulos se acercaron a él, y él comenzó a enseñarles “. (NVI)
Hay algunas dudas entre los estudiosos sobre si se llevó a cabo un “sermón” largo y real. Es mucho más probable que esto sea simplemente un dispositivo literario para proporcionar un entorno para una colección de las enseñanzas de Yeshua. Sea como sea, está claro que estas observaciones fueron dirigidas más a sus discípulos contemporáneos que a la posteridad (aunque los relatos del evangelio son claramente registros destinados a futuros lectores).
Entre los contemporáneos de Yeshua, hubiera sido más habitual dirigirse a él como “Rabino” (maestro) que como “Κύριε” (Señor). El título griego es probablemente una interpolación teológica posterior.
Desde esta perspectiva, lo que parece estar diciendo es que muchos pueden acercarse a él y saludarlo con un título honorífico como ‘Maestro’, ‘Maestro’ o incluso ‘Señor’ y, por lo tanto, prestar un servicio cortés a su papel como espiritual guía – pero que muy pocos de ellos estarán dispuestos a comprender lo que está diciendo o entender que el dominio de Dios (ἡ βασιλεία τοῦ Θεοῦ) es lo que hoy en día llamaríamos una realidad ontológica y existencial que se puede experimentar en el presente y en el presente. Ahora por aquellos que están abiertos a ello.
Yeshua solía hablar en parábolas y en lenguaje figurado. Muchos, de hecho, dirían que esta es la única forma en que es posible expresar algo acerca de lo Divino en el lenguaje humano. Mi propia posdata, para lo que vale, es que cuando habla de Dios como “Abba” (o en la forma griega traducida más tarde Πατρός, Padre) es simplemente una forma simbólica de expresar que Dios es la fuente, el progenitor y sustentador de todo lo que es o puede ser: la piedra angular y la sangre vital del (los) universo (s).
También me parece que, dado que las personas existen y si el microcosmos refleja el macrocosmos y viceversa, entonces al menos un aspecto o faceta de la Divinidad infinita debe ser personal.
En lo que respecta al temor al “infierno”, como he señalado en otra parte, el infierno no tuvo ningún papel en la enseñanza de Yeshua. A veces hablaba (de nuevo figurativamente) sobre Sheol y sobre Gehenna. Pero estas alegorías no guardan relación con la región ficticia e infestada de demonios imaginada y promovida por una doctrina católica medieval mucho más tardía y representada de forma escandalosa en algunas obras de arte.
Pero, después de todo, soy un simple mortal humano con todas las limitaciones que esto implica y, además, soy un hereje sincrético que probablemente habría sido quemado en la estaca en la Europa de unos pocos cientos de años atrás.
Los mejores deseos,
Juan.